- 河東地域을 중심으로(44)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

- 두류암 -

虛壁脩縑천(허벽수겸천) 

빈 절벽에는 비단이 길게 드리운 듯,

淸光碎石縫(청광쇄석봉) 

밝은 햇빛은 바위틈에서 부서지네.

傳聲通翠筧(전성통취견) 

푸른 대 홈통으로 물소리 들려오고,

飛注作寒舂(비주작한용) 

폭포는 차갑게 절구질하며 떨어지네.

雙柏西僧老(쌍백서승로) 

잣나무 한 쌍 서역 승려처럼 늙었고,

層壇北斗封(층단북두봉) 

층층 법단은 북두성인 듯 우뚝하구나.

長風生萬籟(장풍생만뢰) 

거센 바람 불어 온갖 소리 일으키니,

深省寄前峰(심성기전봉) 

앞산 봉우리에 의지해 깊이 성찰하네.

頭流菴(두류암) : 천령지(天嶺誌:함양읍지(咸陽邑誌)에 “두류암 (頭流菴)은 군자사(君子寺) 동쪽 삼십 리에 있다.”라고 하였다. 脩[포 수] 포. 길다.  縑[합사 비단 겸] 합사 비단. 비단. 천[띠 늘어질 천] 띠가 늘어지다.   淸光(청광) : 맑은 빛. 밝은 빛. 翠[푸를 취] 푸르다. 물총새.  筧[대 홈통 견] 대 홈통. 대나무 홈. 舂[찧을 용] (방아를)찧다. 절구질하다.

西域(서역) : 예전에, 중국인이 중국의 서쪽 지역을 통틀어 이르 던 말. 北斗(북두) : 북두성.  長風(장풍) : 멀리서 불어오는 강한 바람. 萬籟(만뢰) : 자연 속에서 만물이 내는 온갖 소리. 深省(심 성) : 깊이 반성하다. 깊이 생각하다.

※ 유몽인(於于堂 柳夢寅)이 53세인 1611년(광해군3) 봄에 벼슬 을 사양하고 식구들을 거느리고서 고흥(高興)의 옛날 집으로 향 하려 하였다. 조정의 대부들이 벼슬에서 물러나는 것을 안타깝게 여겨 용성(龍城:南原)의 수령(守令)으로 추천하여, 임명을 받았 다. 그해 3월 승주(昇州:順天) 수령(守令) 유영순(拙庵 柳永詢), 김화(金澕), 족질(族姪) 신상연(申尙淵), 신제(申濟)등과 1611년( 광해군3) 3월 29일부터 4월 8일까지 9일간 지리산(智異山) 천왕 봉(天王峯)과 하동군의 청학동(靑鶴洞)을 유람하고 《유두류산 록(遊頭流山錄)》과 많은 시(詩)를 남겼다. 

※ 4월 3일, 드디어 두류암(頭流菴)에 들어갔다. 암자 북쪽에 대 (臺)가 있어 그곳에 올라 정남쪽을 바라보니, 바위 사이로 폭포 가 쏟아지고 있어 마치 옥으로 만든 주렴을 수십 길 매달아 놓 은 듯하였다. 비록 저녁 내내 앉아 경치를 구경하더라도 피곤하 지 않을 것 같았다. 마침 비가 그치고 날이 활짝 개었다. 골짜기 에서 서늘한 바람이 불어와 매우 상쾌한 느낌이 들었다. 오래 머 물 수 없어 선방(禪房)으로 들어가 편히 쉬면서 시(詩)를 읊었다.

시인 최증수

땅의 정기가 있는 송림은

빨간 껍질이 불을 뿜는 적송의 숲.

불볕에 데인 나무마다

뜨겁게 토해내는 큰 불길을

송진과 관솔이 부채질하니

송림은 불꽃놀이 하는 불바다다.

옥룡의 줄기답게 거대한 둥치가 

자신을 불쏘시개로 삼는 것 보고

태양송¹⁾에서 불기운 느낀 사람들이

열화 같은 마음으로 불붙이자

꽃핀 붉은 불꽃이 하동을 밝힌다.

온몸 태우려는 잉걸불의 간절함으로

하늘 끝까지 붉게 솟아오른 불길은

활활 불타는 불꽃의 아름다움이다.

떨어진 불길들이 땅에서 잔불 되어도 

불타는 송림을 볼 수 있고 느낄 수 있다면 .

당신은 비보림 지키는 선자 옥질²⁾이며 

송림의 역사를 기록하는 사람입니다. 

시인 김중열

아프지 않고 나를 비롯 모두가 아프지 않고 

자유의 몸으로 땀 흘리며 일하면서 

감사하는 마음으로 사는 세상이  되었으면 

더 이상 바랄께 없겠습니다.

오늘 하루도 그런 날이 되기를 기도합니다. 

병원이 필요 없는 세상 

평화롭게사는 세상

행복이 가득한 세상

사랑이 넘치는 그런 세상 말입니다

      - 河東地域을 중심으로(43)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

自七佛菴出山 歷三神洞

(자칠불암출산 역삼신동)

-칠불암에서 산을 나와 三神洞을 지나다-

三神溪口煥丹書(삼신계구환단서) 

계곡 어귀엔 삼신동 붉은 글씨 환히 빛나고,

僧在橋南已整輿(승재교남이정여) 

스님은 다리 남쪽에 이미 가마를 준비하였네.

七佛鍾聲花外遠(칠불종성화외원) 

칠불암의 종소리 꽃숲 저편 멀리서 들려오고,

上方衾枕宿雲虗(상방금침숙운허) 

방장실 잠자리는 구름 속에서 잠잔 듯하다네.

七佛菴(칠불암) : 화개면(花開面) 범왕리(凡旺里) 반야봉(般若 峰) 남록(南麓) 해발 800m 고지(高地)에 있는 절. 일명 운상원( 雲上院), 운상암(雲上庵)으로 속칭 동국제일선원(東國第一禪院) 이다.

三神洞(삼신동) : 옛날 화개동(花開洞)에 영신사(靈神寺), 의신 사(義神寺), 신흥사(神興寺) 세 사찰이 있어서 삼신동(三神洞)이 라고 하였으며, 범왕리(凡旺里) 신흥(神興)마을 삼거리 바위에 최치원(孤雲 崔致遠)이 새긴 ‘三神洞’ 각자(刻字)가 지금까지 전 해온다. 

三神(삼신) : 삼신동(三神洞).

丹書(단서) : 붉은 글씨. 바위나 돌에 새긴 글. 

七佛(칠불) : 칠불암(七佛菴).

上方(상방) : 절에서 주지(住持)가 거처하는 방. 방장실(方丈室). 衾枕(금침) : 이부자리와 베개. 잠자리.

雲虛(운허) : 구름 속.

※ 김창흡(三淵 金昌翕)의 《嶺南日記(영남일기)》 1708년(숙종 34년) 3월 15일에 “칠불암 선방(禪房)에서 하룻밤을 자니 방(房) 은 높고 낮았으며 온돌의 열기로 두루 따뜻하며 이 또한 처음 보 는 것이다. 나는 온돌이 높은 곳으로 가서 몸을 펴고 누우니, 인 간 세상을 모를 지경이었다.”

“16일. 새벽부터 비가 내려 늦게 개였다, 수레를 돌려 신흥사(神 興寺)에 이르러 개울 따라 수백 보를 걸어가니 곳곳이 경치 좋은 곳이었다. 만약 그 근원을 찾고자 한다면 의신암(義神庵)과 영신 암(靈神庵)을 차례로 둘러보고 천왕봉(天王峰)을 갈 수는 있겠지 만, 일정이 촉박하여 끝까지 거슬러 올라가 보지 못하고 돌아가 게 되니, 참으로 원망스럽고 한스러운 일이었다.

시내 남쪽 바위에 세이암(洗耳巖) 세 글자가 새겨져 있었다. 나는 세이암 곁으로 가서 두 사람의 이름을 남겼다. 아침밥을 먹고 계 곡을 출발하여 평지에 이르니 말을 가지고 기다리는 사람을 만났 다.” 이에 삼신동(三神洞)을 지나가면서 시(詩)를 한 수 읊었다.

시인 최증수

눈에 삼삼 송림은 내 고향 숲

흥이 난 시인은 송림을 찾았다네.

솔버덩¹에 선 대부²의 나무들은 

어릴 적 아장대던 바로 그 풍경.

섬진강 물소리 옛날같이 흥겹고

백사장 흰 모래 꿈속인 양 반짝인다. 

솔바람은 서로 돕는 가지와 놀고

푸른 잎은 햇살과 같이 춤추니

아름드리 줄기도 제멋에 우쭐댄다.

고향 품에 안긴 기쁨으로 

모든 소나무 보듬어 온기 주니 

수피의 온기도 시인 마음 데운다.

신나게 두 발로 쿵쿵대니 

평생 사랑으로 푸른빛 머금은 

수꽃과 암꽃들이 좋아라 손 흔들고 

솔숲의 푸름은 시인의 마음 적신다. 

아! 송림의 아름다움에 반한 시인 

남은 인생을 손수펑이³에서 보냈다네.     

시인 김중열

진정한 情과 사랑이 없는 사람은 고향이 없다. 

감정이 없는 山野만 있을 뿐 고향의 향기가 없다. 

가을이 오면 황금으로 물든 고향의 빛과 내음을 

천리타향에서도 느낄 수 있다.

그것만으로도

풍요롭고 행복이 가득한 하루가 시작된다.

      - 河東地域을 중심으로(42)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

七佛寺(칠불사) 2-2

- 칠불사 -

接響晨鐘雨乍濛(접향신종우사몽) 

새벽 종소리 울려오니 잠시 가랑비 내리고,

諸僧扶出宿雲中(제승부출숙운중) 

스님들은 머무는 구름 속을 부축해 나가네.

深沾春服知花露(심첨춘복지화로) 

봄옷에 꽃의 이슬이 온통 젖음을 알았으며,

淸動鳴輿愛竹風(청동명여애죽풍) 

흔들리는 가마 소리와 대숲 바람이 좋다네.

注目遙岑橫縹緲(주목요잠횡표묘) 

먼 봉우리 자세히 보니 아득히 둘러 있고,

小心危磴跨穹窿(소심위등과궁륭) 

조심히 굽어진 험한 돌 비탈길을 넘어가네.

溪橋往往逢鹽販(계교왕왕봉염판) 

때로는 시냇가 다리에서 소금 장수 만나니,

知自咸陽一路通(지자함양일로통) 

함양으로 통하는 하나의 길임을 알겠노라.

晨鐘(신종) : 새벽에 치는 종(鐘).

濛[가랑비 올 몽] 가랑비가 오다. 흐릿하다. 

諸僧(제승) : 모든 승려(僧侶). 여러 스님.

深沾(심첨) : 흠뻑 젖다.  沾[젖을 점] 젖다. 적시다.

花露(화로) : 꽃잎에 맺힌 이슬.

竹風(죽풍) : 대나무 숲을 스치는 바람.

遙岑(요잠) : 먼 산봉우리.

縹緲(표묘) : 아득하고 아스라함. 멀고 어렴풋하다. 小心(소심) : 조심하다. 주의하다. 주의 깊다.

磴[돌 비탈길 등] 돌 비탈길(비탈진 언덕의 길).

穹隆(궁륭) : 높고 활처럼 구부러진 형상.

溪橋(계교) : 시냇가에 놓인 다리.

鹽販(염판) : 소금장수.

※ 김창흡(三淵 金昌翕)의 《嶺南日記(영남일기)》 1708년 3월 15일에 스님들과 칠불사(七佛寺)에 이르러 경내(境內) 를 두루 둘러본 후에 선방(禪房)에서 하룻밤을 묵고, 다음날 삼신동(三神洞)으로 내려오면서 읊은 시(詩)이다.

※ 조선시대(朝鮮時代) 화개장터(花開場터)에서 등짐장수 가 소금[鹽]을 지고 지리산 벽소령(碧宵嶺)을 넘어 함양(咸 陽) 마천(馬川)으로, 화개재(花開재)를 넘어서는 남원(南原) 운봉(雲峰)으로 날랐다고 한다. 

이 詩에서는 함양 마천으로 가는 벽소령 길을 말한 듯함.

시인 최증수

소나무 잎은 힘의 원천이자 생명의 창조자 

작은 존재가 큰 나무를 키우며 살리고

나무의 뇌인 잎은 나무 자체이고 전체다. 

솔방울로 후대를 잇게도 하니

소나무 잎은 소중하고 너무 귀한 보물이다. 

해를 품은 작은 잎의 푸른 기운이

수없이 모여 낙락장송 만들었고 

달을 품은 작은 잎의 당찬 바람이

쌓이고 쌔여 큰 거목을 세웠다.

햇빛에 반짝이는 잎들의 빛남은

소나무의 자랑이요 환한 빛이어서

놀람을 넘어 너무나 경이롭다. 

빽빽이 들어찬 소나무 숲의 장관은

잎들이 보여주는 찬란한 세계요

소나무의 푸름을 더욱 푸르게 한다. 

뉘라서 잎을 하찮다 하라!

자신의 전부를 바치고 모두를 쏟으니 

작고 작아도 너무나 크고 아름답다.

누가 잎의 위대함을 모르랴!

모이고 모여서 빛나고 빛내면서

사람들 눈까지 푸르게 물들이고 

산과 들도 큰 푸름으로 감싸니

오! 소나무 잎의 큰 힘 영원토록 힘차리라.

시인 김중열

멍하니 하늘을 본다

잿빛구름사이로

새날이 찾아오고

나의 하얀생각에 무지개빛이 나린다

어제의 무거운 짐

내려놓고 오늘을 만나 가슴 뿌듯 어디론가 나서고싶다 

어디라도 ~

      - 河東地域을 중심으로(41)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

七佛寺(칠불사) 2-1

- 칠불사 -

七佛開山問是誰(칠불개산문시수) 

칠불사를 처음으로 세운 이가 누구인지 묻자,

地靈僧寶蘊神奇(지령승보온신기) 

신령한 땅 신기함을 간직한 곳의 스님이라네.

高低地火千年堗(고저지화천년돌) 

높고 낮은 온돌방엔 오랜 세월 불을 피웠고,

隱現天光半畆池(은현천광반무지) 

하늘빛은 반 이랑 영지에 사라졌다 나타나네.

玉寶僊徽流響遠(옥보선휘유향원) 

옥보고 신선의 거문고 소리 멀리 울려 퍼지고,

金輪禪梵轉音遲(금륜선범전음지) 

금륜사의 염불 소리 더욱 희미하게 들린다네.

祗園別有眞春在(기원별유진춘재) 

기원에는 참으로 봄에 특별한 것이 있다는데,

斧後松杉復翠枝(부후송삼부취지) 

오래전 전나무 베었는데 푸른 가지 돋아났네.

七佛寺(칠불사) : 화개면(花開面) 범왕리(凡旺里) 반야봉(般若峰) 남록(南麓) 해발 800m 고지(高地)에 있는 절. 일명 운상원(雲上院), 운상암(雲上庵)으로 속칭 동국제일선원(東國第一禪院)이다. 開山(개산) : 절을 처음으로 세움.   地靈(지령) : 땅의 신령스러운 기운. 僧寶(승보) : 삼보(三寶)의 하나. 불법을 실천하고 수행하는 승려를 보배와 같다는 뜻으로 이르는 말. 

蘊[쌓을 온] 쌓다. 간직하다.  堗[굴뚝 돌] 구들. 온돌(溫堗). 亞字房(아자방) : 칠불사(七佛寺) 경내에 있는 선방(禪房)으로 신라 효공왕(孝恭王.897~911)때 담공선사(曇空禪師)가 축조했다고 한 다. 벽안당(碧眼堂)의 방 모양이 아(亞) 자와 같아 아자방이라고 한 다. 초기에는 한 번 불을 때면 석 달 이상 따뜻했다고 한다.

隱現(은현) : 보였다가 안 보였다가 함. 

玉寶(옥보) : 옥보고(玉寶高.?~?). 신라 경덕왕(景德王.742~764)때 음악가. 《삼국사기(三國史記)》에 의하면, 지리산 운상원(雲上院) 에 들어가 50년 동안 금법(琴法)을 닦고 거문고의 새로운 가락 30 곡을 지었다 한다.

僊[신선 선] 신선(神仙).  徽[아름다울 휘] 아름답다. (악기를)타다. 金輪(금륜) : 칠불사(七佛寺)의 별명(別名).

禪梵(선범) : 염불 소리. 불경 소리. 斧[도끼 부] 도끼. (도끼로)베다. 祗園(기원) : 절. 기원정사(祗園精舍)의 준말.

影池(영지) : 화개면(花開面) 범왕리(凡旺里) 칠불사(七佛寺)에 있 는 연못. 松杉(송삼) : 전나무. 소나무와 삼나무.

※ 김창흡(三淵 金昌翕)의 《嶺南日記(영남일기)》 1708년 3월 15 일에 “ 스님들과 칠불사에 이르렀다. 칠불사의 자리는 편안하고 깊 숙하여 또한 높고 넓음을 겸했으며, 절 뒤에는 평평한 대(㙜)가 있 는데, 옥보선인(玉寶仙人)이 거문고를 연주하던 곳으로, 옥보대에 있는 몇 그루의 전나무는 오래전에 베어졌는데, 다시 가지에서 새 순이 돋아났으니, 매우 괴이한 일이다.

선방(禪房)에서 하룻밤을 자니 방은 높고 낮았으며 온돌의 열기로 두루 따뜻하며 이 또한 처음 보는 것이다. 이에 시를 한 수 읊었다.

시인 최증수

숲속에서 쳐다본 하늘은

비다듬어도¹ 좁고 좁아 초라하다.

나뭇잎 사이로 비집고 들어오는데

그래도 하늘이라고 푸르고 환하다.

나무를 지키려는 잎들의 성화에 못 이겨 

사랑으로 정성껏 보듬어 주는데도

햇볕의 따스함을 서로 많이 차지하려고 

사투를 벌이는 잎들을 다독이며

얼러 먹도록² 골고루 나누어 준다.

때때로 바람이 불어와 훼방 놓지만

그래도 잎을 사랑하는 정은 애틋하다.

새들이 그 작은 날개를 파닥대어

하늘을 끌어당기려 땀 흘릴 때

죽은 거목의 빈 하늘을 낮달이 비추니 

나무도 생로병사의 운명 아래 있다.

태풍이 불고 폭우가 내릴 때면

하늘은 나무뿌리 쪽까지 찾아와선

숲의 나무 전체를 온기로 감싸준다.

사랑은 더 큰 사랑으로 숲을 가꾸니

숲속의 하늘은 벅찬 기쁨으로 흐뭇해한다.

시인 김중열

아파도 아프다고 칭얼댈 수 없고

먹고 싶어도

주기 전에 먹지 말고

괴롭고 고통스러워도

참아야 하고

외롭고 쓸쓸해도

의연해야 하고

슬프고 눈물 나도

뒤돌아서서 홀로 흘려야 하네

하늘이 푸르고 높다고 한들 

내 마음의 창 열지 못하면 지옥이리라

      - 河東地域을 중심으로(40)

역자(譯者) 정경문 (茗谷 鄭慶文)

神興寺樓(신흥사루)

김창흡(三淵 金昌翕)

- 신흥사 누각에서 -

山雨溪雲翠滿樓(산우계운취만루) 

산 비에 계곡은 구름 끼고 樓 가득 푸른데,

玆樓獨可蔽頭流(자루독가폐두류) 

이 계월루가 홀로 두류산을 가려 버렸다네.

嵐霏滴滴渾身透(남비적적혼신투) 

자욱한 안개 뚝뚝 떨어져 온몸에 스며들고,

湍瀨泠泠與耳謀(단뢰령령여이모) 

맑고 시원한 여울물 소리가 귀에 들려오네.

未泝眞源將興返(미소진원장흥반) 

흐르는 물의 근원 알지 못해 흥은 반감되고,

偶從穹石以名留(우종궁석이명류) 

우연히 큰 바위를 따라 이름은 남아 있다네.

王喬控鶴眞欺我(왕교공학진기아) 

왕자교는 학을 타고 참으로 나를 속였으니,

催曳雙鳧向密州(최예쌍부향밀주) 

오리 한 쌍을 재촉하여 끌며 밀주로 향하네.

神興寺(신흥사) : 화개면(花開面) 신흥리(神興里) 왕성분교(旺成 分校)의 자리에 있었던 절로 신응사(神凝寺), 신흥암(神興庵)이 라고도 한다.

溪雲(계운) : 산골짜기에 낀 구름. 

蔽[덮을 폐] 덮다. 가리다

樓 : 계월루(溪月樓).                 

頭流(두류) : 두류산(頭流山).

滴滴(적적) : 물방울이 뚝뚝 떨어지는 모양.

渾身(혼신) : 온몸, 열정(熱情)을 쏟거나 정신을 집중하는 상태. 湍瀨(단뢰) : 여울. 湍:여울 단. 瀨:여울 뢰(뇌).   

泠泠(영령) : (물소리 등(等)이) 듣기에 맑고 시원함. 眞源(진원) : 물의 근원.  穹石(궁석) : 높고 큰 바위. 큰 돌. 王喬(왕교) : 왕자교(王子喬)로, 주 영왕(周靈王)의 태자 진(晉)이 다. 태자 시절에 구씨산(緱氏山)에 들어가 학(鶴)을 타고 퉁소를 불며 신선(神仙)이 되었다고 한다. 《列仙傳 王子喬》 欺我(기아) : 나를 속이다. 欺[속일 기] 속이다.

雙鳧(쌍부) : 쌍오리. 후한(後漢) 때 섭현령(葉縣令) 왕교(王喬)가 신술(神術)이 있어 매월 삭망(朔望) 때마다 머나먼 도성을 거기( 車騎)도 없이 왕래하자, 임금이 그를 괴이하게 여겨 사람을 시켜 그를 망보게 하였더니, 그가 조회오는 날에 동남쪽에서 두 오리[ 雙鳧]만 날아오므로, 그물을 쳐서 그를 잡아놓고 보니 신 한 짝만 이 들어 있더라는 고사에서 온 말이다.

密州(밀주) : 중국 하남성 북부 일대. 현 산동성(山東省).

시인 최증수

친구와 싸워 코피 흘림 보시고 

지지리 못남은 제 덜된 탓이고 

자식 구실 제대로 못함 보시고 

효심 모자람은 제 못난 탓이지만 

한번 삶은 보리밥 먹는 걸 보시고 

배고픔 못 견딤은 당신 탓이며 

긴 콩밭 맨다고 씩씩댐 보시고 

다부지지 못함은 당신 탓이라 

전주 최씨 가문 빛낼 육남매 

낳고 키우신 은혜에 보답하는 

수모시 한 수 올리지 못했어도 

장롱 속 녹슨 은비녀 찾아내고 

울면서 감격하는 불효자 있으니 

어머님은 사랑으로 따스한 분이셨고 

띠앗머리¹있는 형제자매이길 바라시는 

자식 사랑은 가이없었기에 

아들과 딸들은 어머니 품에서 여물었습니다

시인 김중열

뜻밖에 좋은 인연을 만나 

희망의 빛을 받기도 하고

상상할 수 없는 禍를 맞아 

삶이 일순간 무너지는 위기에 서서 

방향을 잃고 헤매기도 한다.

한 치 앞을 알 수 없는 삶이지만 

우리는 이 순간 있는 곳에서 

최선을 다하며 행복을 찾아야 한다.

누구도 장담할 수 없는 

내일의 내 모습을 그려볼 수 있다면 

살맛 나는 세상이 되겠지만 

그렇지 않기에 내일보다 오늘 이 순간 

내가 있는 여기가 바로 천국이라는 

진리를 곱씹어 본다.